Sartre siguió trabajando sobre la temática de la Dialéctica después de publicarse el Tomo I de la CRD y tras su muerte fue publicado el Tomo II de su Crítica de la Razón Dialéctica, en el cual se plantean interesantes tesis sobre el curso de las Revoluciones en la Historia. Este breve artículo de Eliseo Rabadán ( arsfilósofo ) se centra en lo referente a Los Talleres Nacionales de 1848 en París durante el curso de la Revolución Francesa. Consideramos de utilidad crítica los aportes de Sartre para el estudio de las Revoluciones en general y para su aplicación a diversas Revoluciones que han ido dándose a lo largo de la Historia
J-Paul Sartre, Crítica de la Razón Dialéctica: antitrabajo y Revoluciones
Gustavo Bueno, San Agustín:lugar de la oposición mito/filosofía
El libro de Gustavo Bueno titulado Cuestiones cuodlibetales sobre Dios y la Religión dedica la cuestión 8 a una lectura filosófica de La Ciudad de Dios, de San Agustín, filósofo-teólogo cristiano del siglo V dC
En esta cuestión hace Bueno un recorrido crítico acerca de cuestiones gnoseológicas que implican las relaciones entre los mitos y la filosofía y además, en conexión con los problemas planteados dentro de la Filosofía de la Historia. Sería de interés, además de esto, considerar el concepto clave a mi juicio, desde el Materialismo Filosófico, de nematología
Fragmento de la cuestión 8 citada:
El carácter mitológico de la Teología de la Historia que se
contiene en La ciudad de Dios, no podría reducirse por tanto,
únicamente, a la inexcusable presencia en ella de abundantes motivos
mitológicos especiales que pudieran acaso ser interpretados
como contenidos residuales, o como tributo a la época, o sencillamente
como extravíos pasajeros. Porque también los mismos procedimientos
metodológicos, ligados con el fondo doctrinal mismo
de la obra, así como recíprocamente, son mitológicos. Es el método
y la doctrina de fondo de La ciudad de Dios aquello que
consideramos mitológico simpliciter, aquello que da cuenta, además,
de los incontables motivos mitológicos con los cuales está
«empedrada» la obra, a lo largo de todas sus partes.
Platón, comentado y comparado (en inglés)
Tenemos un material muy interesante para el estudio no ya de Platón, sino de otros autores clásicos(griegos y latinos) que aun escrito en inglés, considero que merece la pena tratar de trabajar con estos materiales complementarios, si queremos entrar un poco más de lleno en este campo de la Historia de la Filosofía
http://www.perseus.tufts.edu/hopper/text?doc=Perseus:text:1999.04.0094:book%3D7:section%3D514A
video,el Protágoras de Platón: mito de Epimeteo y Prometeo
Una estudiante de bachillerato , amiga virtual, futura doctora en medicina, ha elaborado este excelente video donde se narra el mito de Prometeo, tomado del diálogo de Platón titulado Protágoras
Sartre , el anti-trabajo en Crítica de la Razón Dialéctica
http://www.lamuertededanton.com.ar/contexto.html
Para ver el artículo sin fallos de word y demás ENTRAR EN ESTE LINK
http://asincro.blogspot.com/2010/08/jean-paul-sartre-y-el-concepto-de-anti.html
Sobre la implantación política de la Filosofía de Heidegger.Nazismo y Filosofía en Alemania
Una distinción fundamental dentro del sistema del Materialismo Filosófico consiste en las dos implantaciones que tiene la Filosofía: 1) la implantación gnóstica y 2) la implantación política Ver Ensayos Materialistas de Gustavo Bueno , en especial este apéndice del libro ; Apéndice II. El concepto de «implantación de la conciencia filosófica». Implantación gnóstica e implantación política, 235
Introducción, 235
I. Construcción del concepto de «implantación de la Filosofía», 236
II. Análisis del concepto de implantación gnóstica de la Filosofía, 243
III. Análisis del concepto de implantación política de la Filosofía, 252
IV. Distinciones coordinables con la distinción entre las dos implantaciones de la Filosofía, 258
Conclusión, 262
En el siguiente sitio web vemos un caso de este tipo de consideración y las consecuencias que trae el no ver o no dejar muy clara la distinción mencionada.
http://erichluna.wordpress.com/2009/07/12/heidegger-y-el-nazismo-aproximaciones-de-emmanuel-faye-y-julio-quesada/
Espinoza, un filósofo imprescindible
http://www.perturbedintellect.typepad.com/necessarilyeternal/
en el link podemos acceder a interesantes trabajos sobre el filósofo Benito , o Baruch, Spinoza, o Espinosa
Sin embargo, ahí se echa d emenos el mencionar al profesor Vidal Peña, quien es uno de los mejores estudiosos sobre el filósofo que nos interesa. He aquí un link a un libro de Vidal Peña que resulta de gran interés , para ver el enfoque que se hace de su sistema a partir del Materialismo Filosófico
http://www.filosofia.org/aut/001/1974vp.htm
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