Valioso estudio de A. Koyré sobre algunos Diálogos de Platón

Un artículo-ensayo de Alexandre Koyré que nos parece una auténtica joya para quienes estamos interesados en el conocimiento y el estudio de las obras de Platón, el gran filósofo de Grecia cuya influencia e importancia académica sigue siendo crucial para la Cultura Occidental

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video,el Protágoras de Platón: mito de Epimeteo y Prometeo

Una estudiante de bachillerato , amiga virtual, futura doctora en medicina, ha elaborado este excelente video donde se narra el mito de Prometeo, tomado del diálogo de Platón titulado Protágoras

SOBRE LAS IDEAS EN EL DIÁLOGO PARMÉNIDES

FUENTE PROYECTO DE FILOSOFIA EN ESPAÑOL

Platón

Parménides o de las ideas

Obras completas de Platón, tomo 4, Medina y Navarro, Madrid 1871, págs. 143-273 (argumento, por Azcárate: 145-159, Parménides: 161-273).

«Algunos, dice Proclo en su comentario sobre el Parménides, no tienen en cuenta el titulo del diálogo (de las ideas); y lo consideran sólo como un ejercicio lógico. Dividen el diálogo en tres partes: en la primera se exponen las dificultades de la teoría de las ideas; la segunda contiene en resumen el método a que deben aplicarse los amantes de la verdad; la tercera ofrece un ejemplo de este método, a saber, la tesis de Parménides sobre la unidad. La primera parte tiene por objeto demostrar cuan necesario es el método, explicado en el Parménides; puesto que Sócrates, a causa de su poca experiencia en el mismo, no puede sostener la teoría de las ideas, por verdadera que ella sea, y por vivo que sea su empeño. En cuanto a la tercera parte, no es otra cosa que un modelo que muestra cómo es preciso ejercitarse en este método. Aquí, como en el Sofista, se procede según el de división. En aquel, el ensayo recae sobre el pescador de caña; en éste, sobre la unidad de Parménides. Dicen igualmente que el método del Parménides difiere de los Tópicos de Aristóteles. Este establece cuatro clases de problemas, que Teofrasto reduce a dos. Pero semejante ciencia sólo puede convenir a los que se contentan con buscar lo probable; por el contrario, el método de Platón suscita sobre cada uno de estos problemas una multitud de hipótesis, que tratadas sucesivamente, hacen que aparezca la verdad. Porque en estas deducciones necesarias, lo posible sale de lo posible, y lo imposible de lo imposible.»

Published in: on October 10, 2009 at 8:17 pm  Leave a Comment